找到相关内容83篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 噶举派概要

    依的密乘经典有父续《密集》,母续《摩诃摩耶》,心要续《胜乐》、《金刚》、《怖畏金刚》、《金刚空行母》、《时轮金刚》,其它本尊和护法有《六臂大黑天》、《金刚亥母》、《座》、《观音马头金刚》、《无身...、脉、拙火的瑜伽。观三脉轮,在脐轮燃拙火,以宝瓶气(24)助气,溶化顶门之白菩提(25),菩提液下降,引生(26)智,打开脉结,生死业气则从左右二脉纳入中脉,生起乐空俱生智,证大手印。  《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html
  • 藏传佛教噶举派(一)

    曾从耶协宁布听讲《事续》,后参拜那若巴,传以《金刚》等教授。依照那若巴指示,向耶协宁布学《密集》,向古古热巴学《摩诃摩耶》,向弥勒巴学《大手印》,向若比坚金学《座》。他三次赴印次赴尼婆罗,获得《...大手印》和《那若六法》。《六法》所依的密乘经典有父续《密集》,母续《摩诃摩耶》,心要续《胜乐》、《金刚》、《怖畏金刚》、《金刚空行母》、《时轮金刚》,其它本尊和护法有《六臂大黑天》、《金刚亥母》《...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html
  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    瑜伽,若密乘大手印的指导风规,是说成了已成上降下固体性的大手印。若按显密所共通的指导风规,就是随顺如是的‘大手印’的感觉引生法。”又此中理解、体验和证悟,尊者杰巴·米觉多吉在《大印语录》中...  “暖乐自性空明现,此是方便道自性。”  就是一种由阿杭燃滴,金刚身生发暖乐,能使空明妙智生起的瑜伽法。此亦就是以具密乘方便的自身和智慧他身的两种瑜伽之门,生起有漏上降和无漏下固的无转移的,并...

    措如·次朗等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743143.html
  • 密宗灌顶论(上)

    母佛之德相也,母佛之作用也。故此灌之重要设施,惟是由上师金刚持交付弟子以母佛,令彼等持修习,依次于各轮认识空、,是其总目的。于此灌修道次第中,建立于母佛九种姿态及意趣上,修习色空不二、声空不二、香...足能修无上瑜伽双运尊胜行堪能,及乐空不二大手印道自在,清净一切意业。由此修习,堪得金刚持意金刚成就,通达空道意,与智慧自在。在未与灌配合以前,果位中许配法身佛;既与灌配合以后,出生胜光幻身...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html
  • 印度密教管窥

    六根,而是观内色),于意中生起本尊,先观自身,后观着属。  无上瑜伽,是以善巧方便来修气、脉、明点升华,把身变成光明的虹体;然后修明点升降生,再修气入中脉,心气无二,达到空乐双融的境界。此乃以男...如上所说,分生起次第和圆满次第,生起次第中以气功由定生慧,由“空宗”入手,证般若性空,而缘起天身,成就天瑜伽,至其坚固。此乃生起次第主旨。及发胜解慧,入圆满次第,一般即以印加持。以三昧耶印引生以...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002647942.html
  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    专一而住,于是风息入、住、融于中脉。再依仗此力,脐秘密轮处拙火炽燃,由此引起溶乐,生起,将本元心转成大乐体性。此大乐性缘空性境,成无分别,即此乐空无别妙智上,专一而住。依次经历种瑜伽次第,则成最...清净幻身无学双运的俱生大乐,就是“根本净光心”。开显此“根本净光心”的方便修法,即是密集五次第中心远离之修法,以红白二菩提汇合于心轮之不坏明点,从而约束所有风归中脉,生起空,显现此大乐光明之慧识...

    空 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549869.html
  • 喜乐与空无(1)

    ,在遏罗迦根本密宗檀陀罗里,说得很清楚。  在圆满证悟时,融入菩提心,以及在体内特定部位,体验的过程,最为殊胜。  编注:“”为、胜喜、殊胜喜、俱生喜。  正如遏罗迦法所阐述,当独一无二的大...施与喜乐之心。二是悲无量,能够拔苦救难之心。三是无量,见人离苦得乐时,则心生欢喜。是舍无量,对怨亲债主以及眷属,一视平等。  每一个四无量本身,又含有四项要素:无量希望、无量抱负、无量观点、无量祈请...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html
  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    住,于是风息入、住、融于中脉。再依仗此力,脐秘密轮处拙火炽燃,由此引起溶乐,生起,将本元心转成大乐体性。此大乐性缘空性境,成无分别,即此乐空无别妙智上,专一而住。依次经历种瑜伽次第,则成最胜悉地...,成就空乐,俱生智慧,获双运金刚持果位。据说成就更来得快,来得大。如不按瑜伽修,而按生、圆两次第而修,因为目的都是一样,也归于“大手印”修法的一种。  土观认为瑜伽之理“与中观应成派见极相契合”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html
  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    未令,不得各灌顶,听受等诸行,无果而毁灭。”现在有成就的上师如凤毛麟角,是不容易遇到的,这就要看各自的缘份了。  无上瑜伽部的灌顶,各派都分为级,第一级灌顶,也称初灌、瓶灌、身灌。瓶灌包括宝瓶灌顶...格鲁派称名词灌顶。主要是讲大手印和大圆满。例如,大手印灌顶,就见到了空性,见到了明体,就见到了法身一样。具体分三步。第一个就是大手印与配合,就是空。第二个是大手印与幻身配合。第三个是大手印与...

    乌金多吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959601.html
  • 藏密心要十講─丘陵編

    :令一切众生乐,名慈无量;拔一切众生苦,名悲无量;见人行善或离苦得乐,深生欢喜,名无量;以上三心,舍之而不执着,或怨亲平等,不起爱憎,名舍无量。此无量心,就是忘却自己,没有私心,也就是忘我利他。 ... 报身明净安乐,与普通人之乐,大有差别。依第三灌顶所修习智慧方法,必生起大乐。于此大乐上,致力修空性,使空配合严密,得空而喜愈大,空得而空愈灵,于是完成报身大安乐的受用。此种空乐不二的正见...

    丘陵編

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454961195.html